221. 華嚴經內容大綱為何？

（一）三部華嚴經

（1）六十華嚴

東晉支法領前往聞遮拘槃國求取前分三萬六千偈以歸，東晉西域高僧佛陀跋馱羅譯成華文。計得經文六十卷，故定名為「六十華嚴」。

（2）八十華嚴

唐武則天女皇遠聞于闐國有華嚴全經梵本，發使求訪取得。請實叉難陀尊者進行翻譯，計八十卷，稱「八十華嚴」。

（3）四十華嚴

此經為華嚴經「入不思議解脫境界普賢行願品」之廣譯本，南天竺烏茶國王拿上經之梵本，來大唐向德宗皇帝進貢，詔命般若三藏譯梵為華，得經文四十卷，改名為「四十華嚴」

（二）八十華嚴之内容：七處九會三十九品。

全經分為七處、九會、五周、四分。

（1）七處九會三十九品

1. 第一會：六品十一卷經；會場：摩竭陀國阿蘭惹法菩提場；會主普賢菩蕯；為四十二位法身大士說，佛果依正莊嚴境界；六品為：「世主妙嚴品」、「如來現相品」、「普賢三味品」、「世界成就品」、「華藏世界品」、「毗盧遮那品」。為四分之第一分：舉果勸樂生信分。為五周中：所信因果周。

2. 第二會 ：六品四卷；會場：普光明殿；會主：文殊菩蕯：說十信法門。計有六品：「如來名號品」、「四聖諦品」、「光明覺品」、「菩薩問明品」、「浄行品」、「賢首品」。前三品復顯所信之果法，後三品則正說十信法之解行力用。

3. 第三會：六品三卷；會埸：忉利天宮；會主：法慧菩蕯，入無量方便三味，說十住法門。計六品：「升須彌山頂品」、「須彌頂上偈讃品」、「十住品」、「梵行品」、「初發心功德品」、「明法品」。說明十信滿心，入十住位，初發心時便成正覺。

4. 第四會：四品三卷；會埸：夜摩天宮；會主：功德林菩蕯，入菩蕯善思惟三味，說十行法門。計四品：「升夜摩天宮品」、「夜摩宮中偈讃品」、「十行品」、「十無盡藏品」。

5. 第五會：三品十二卷；會埸：兜率天宮；會主：金刚幢菩蕯，入菩薩智光三味，說十迴向法門。計有三品：「升兜率天宮品」、「兜率宮中偈讃品」、「十迴向品」。

6. 第六會：一品六卷；會埸：他化自在天宮；會主：金剛藏菩蕯，入菩蕯智慧光明三味，說十地法門。唯一品：十地品。進位十地，親證真如，如來智業，漸漸增修。

7. 第七會：十一品十三卷；會埸：重回普光明殿；會主：如來。放眉間光及口光，入剎那際三味，説「等妙覺法門」，有十一品。

從十定品、十通品、十忍品、阿僧祇品、如來壽量品、及諸菩薩住處品等六品，總說等覺法，良以十地既已滿心，即將成正等覺，故立等覺之名。

從佛不思議法品、如來十身相海品、至如來隨好光明功德品之三品，為說妙覺之法。

以上於四分中屬第二「修因契果生解分」，於五周為「差別因果周」。

8. 第八會：一品七卷；會埸：仍在普光明殿；會主：普賢菩蕯，入佛華嚴三味，說二千行門。亦唯只一品，即離世間品。

9. 第九會：一品二十一卷；會埸：逝多林；會主：如來善友；說界法界法門。

亦唯一品，即「入法界品」而經文長達二十一卷。此會如來自入師子頻申三味，意在顯示果法界法，令看衆會頓證法界。而以善財示範，歷位進修，是為漸證法界。

（2）八十華嚴經：序分、正宗分、流通分。

1. 序分：教起因緣分-世間浄眼品。

2. 正宗分：

1舉果勸樂生信分：舍那品-所信因果-第一周-信。

2修因契果生解分：

a名號品至佛小相品-差別因果（修起）-第二周-解。

b普賢行品、性起品-平等因果（性起）-第三周-解。

3託法進修成行分：離世間品-成行因果-第四周-行。

4依人入證成德分：入法界品-證入因果-第五周-證。

3. 流通分

（三）六十華嚴之内容：七處八會

（1）寂滅道埸：1-4卷。二品：世間浄眼品、盧舍那品。分次：總序分教起因由分。周次：所信因果周。

a世間浄眼品:讃佛之歌。

天兵與阿修羅之戰、雜華莊嚴、開淨眼、淨眼之明珠、法雨之雨、佛之讚歌。

b盧舍那品:世界之莊嚴。

提雲般若與華嚴部經典、莫高窟之盧舍那像、蓮花之花瓣、世間方圓如水、佛國土者為畫師之所造、精進之力-普莊嚴童子。

（2）普光明殿會：4-7卷。六品：如來名號品、四諦品、如來光明覺品、菩蕯明難品、浄行品、賢首菩蕯品。分次：修因契果生解分。周次：差別因果周。

a如來名號品、四諦品、如來光明覺品：無邊之光明。

-如來名號品：換頭之求那跋陀羅，佛名無盡。

-四諦品：無量之真實。

-如來光明覺品：光明無量。

b菩蕯明難品：無礙之境界。

無礙之面具-新羅元曉；髑髏之水-唯心之道理；無量之説法，怨親平等之大悲，行的重要；所謂佛之境界。

c浄行品：生活中之佛教。

淨行品之實踐者-道王睿；無戀慕之心；歸依三寶，見諸自然風光；與人相會-以完成佛道為旨；所謂生活即佛法。

d賢首菩蕯品：淨心之功德。

一念之淨心-五台山華嚴寺無著；信為功德之母，平等供養；映現萬象-海印三味；財如夢如浮雲。

（3）忉利天會：8-10卷。六品：佛昇須彌頂品、妙勝殿上說偈品、菩薩十住品、梵行品、初發心菩薩功德品、明法品。分次、周次同第二會。

a佛昇須彌頂品、妙勝殿上說偈品、菩薩十住品、梵行品：清淨梵行。

大住聖窟-盧舍那佛之坐像；華嚴經之菩提薩-靈裕。

-佛昇須彌頂品：吉祥之地。

-妙勝殿上說偈品：痴惑之網。

-菩薩十住品：於佛法中安住不動。

-梵行品：毀譽褒貶皆梵行，生死乃世之定論。

b初發心菩薩功德品、明法品：初發心之功德。

五台山木瓜寺之曇韻

-初發心菩薩功德品：初發心之重要。

-明法品：心無憂喜，克服煩惱之教法；清淨之十波羅蜜，六和敬之實踐。

（4）夜摩天宮會：11-13卷。四品：佛昇夜摩天宮品、夜摩天宮菩蕯說偈品、功德華聚菩薩十行品、菩薩十無盡藏品。分次、周次同第二會。

a佛昇夜摩天宮品、夜摩天宮菩蕯說偈品：唯心之風光。

受「唯心偈」之竹林寺法照。

-佛昇夜摩天宮品：吉祥之寶莊嚴殿。

-夜摩天宮菩蕯說偈品：見佛難甚。

心佛眾生本為一-唯心偈，破地獄之偈。

心淨則衆生浄，佛之音聲深妙。

b功德華聚菩薩十行品、菩薩十無盡藏品：無盡之寶藏。

石窟之行者-樊玄智

-功德華聚菩薩十行品：菩薩之十行。

-菩薩十無盡藏品：十種無盡藏。

富貴無常-布施難，聽聞誦經之音聲。

（5）兜率天宮會：13-23卷。三品：如來兜率天宮品、兜率天宮菩蕯讚佛品、金剛幢菩蕯十迴向品。分次、周次同第二會。

a如來兜率天宮品、兜率天宮菩蕯讚佛品、金、剛幢菩蕯十迴向品：無量之迴向。

-於兜率天之慧遠與僧休；受束力入住大興善寺之靈幹。

-如來兜率天宮品：宮殿之莊嚴。

-兜率天宮菩蕯讚佛品：菩蕯之讚佛偈。

-金剛幢菩蕯十迴向品：十種迴向，迴向至彼岸。

無限迴向。

（6）他化自在天會：23-37卷。十一品：十地品、十明品、十忍品、阿僧祇品、壽命品、菩薩住處品、佛不思議法品、如來相海品、佛小相功德品、普賢菩薩行品、寶王如來性起品。分次同第二會、周次為平等因果周。

a十地品（一）：歡喜之妙道。

得見天宮之大覺寺慧光。

第一歡喜地：具大悲心。

第二離垢地：三聚浄戒。

第三明地：惟佛法為貴。

第四𦦨慧地：真妙之明珠。

第五難勝地：超越無明之闇路。

b十地品（二）：甘露之法雨。

雁聽華嚴經-大覺寺僧範。

專修唯心行之捨身行者-法喜禪師。

第七遠行地：願力與神通力。

第八不動地：不壞之境涯。

第九善慧地：說法無盡。

第十法雲地：智慧之完成。

c十明品、十忍品：華嚴力之發揚。

於華嚴力有所體悟之慧悟。

-十明品：明見過去與未來，無礙之智明。

-十忍品：十種忍智，一切法如幻。

d阿僧祇品、壽命品：無量數與壽命。

大白山之華嚴行者-法藏。

-阿僧祇品：無限之數。

-壽命品：華嚴之數論，壽命無盡。

e菩薩住處品：文殊菩蕯之聖地。

五台山之華嚴行者-澄觀

菩薩住處品第二十七-清涼山之文殊菩薩

寶山之那羅延窟-立大願。

f佛不思議法品、如來相海品、佛小相功德品：

安陽修定寺塔與慧藏。

-佛不思議法品：靈妙之佛德。

-如來相海品：如來有大人相。

-佛小相功德品：廣大之佛國土。

g普賢菩薩行品：普賢之行願

北山石窟之普賢菩薩。

普賢行與靈夢-普濟與辨才。

嗔心-惡中之惡，一攝一切行-普賢行。

普賢菩薩之誓願，大智與大悲。

h寶王如來性起品：如來之示現。

菩薩之涌出-崇福寺惠招。

-寶王如來性起品：信心之眼，自身本具如來智慧。

如來之境界與說法；如來之出現。

（7）普光法堂重會：37-44卷。離世間品。分次：託法進修成行分、周次為成行成果周。

a離世間品：清涼之心水。

五台山清涼寺；「華嚴論」一百卷-靈辨。

聖地之莊嚴，自在之出入，十種自在。

凊涼之月-名句之花束。

（8）逝多林會：

45-60卷。一品：入法界品。分次為依人證入成德分、周次為證入因果周。

a入法界品（一）：善財童子求道。

五台山竹林寺-法照，

文殊菩薩與善財童子。

五十三位善知識，善知識難遇，女人之法悅。

b入法界品（二）：唯一法門。

-善財童子之合掌像-法海寺壁畫，袪除心病。

-煩惱大海；天女之擁抱；光明山之觀音菩薩。

-善知識即菩提；精進；不可壊力。

c入法界品（三）：永遠之求道。

-終南山之華嚴行者-普安；善知識如慈母。

-行道如救頭燃-彌勒菩蕯。盛者必衰。

-智慧之完成-普賢菩薩。

（四）四十華嚴之内容

即入法界品。分本會、末會。

本會是頓入法界分，為如來會。

末會是漸入法界分，為菩蕯會，有：攝龍王會、攝善財會。

攝善財會，有寄位修行相：信位、十住位、十行位、十向位、十地位；會緣入實相；攝德成因相，智照無二相；顯因廣大相。