序言

 

本套叢書「佛法三百問」共三冊，分別為「佛法三百問」、「佛法三百問第二集（上冊）」及「佛法三百問第二集（下冊）」。

前二冊已於先前陸續出版，如今第二集（下冊）也已完成。由於下冊內容廣泛，兼且討論深入，尤其探討各宗的重要經論，所以寫來倍覺艱辛，如今總算皇天不負苦心人，終於完成一套三冊的全部內容。

第二集下冊銜接上冊，從168問開始，以迄300問為止。

上冊討論至中國唯識宗（150-167問），下冊從168問三論宗起始，繼續探討尚未完成的部分，包括：

三論宗：168-188問，共21問。

禪宗：189-207問，共19問。

天台宗：208-219問，共12問。

華嚴宗：220-229問，共10問。

律宗：230-239問，共10問。

浄土宗：240-253問，共14問。

中國真言宗：254-266問，共13問。

東密：267-270問，共4問。

藏密：271-300問，共30問。

本叢書全套600問，實已涵括佛法全貌。從佛法通論到各論；從印度原始佛教到部派佛教；從印度小乘到大乘三系之唯識、中觀、如來藏；從印度三系到中國八大宗；最後並兼及東密及藏密。

如前第二集上冊序言中所言，此套叢書有點類似一套「袖珍型」的佛法百科全書，只要學者能讀完整套的佛法內容，則可謂已登堂入室，已能一窺佛法全貌了。

本套叢書除理論知識之介紹外，也非常重視實修的方法。除介紹顯宗的注重「理修」式的修行方法外，也詳細介紹密宗四派並重的「事修」的修行方法。

佛法雖有很多的修行方法，但總結不外乎戒、定、慧三學。顯教比較側重修慧，修定則較偏重於理修，所以除禪宗的頓悟外，常需經年累月長時間的持續修習，才能一步一腳印，慢慢證至佛果；而密教的修慧及探討可能較不及顯教的深入，但修定則較側重以「事修」的實際有效而快速的修習方法，尢其無上瑜伽加入「脈氣明點」的「心氣不二」的修行方法，為顯宗及唐密、東密所欠缺，也是密宗空樂大手印的重要修行依據原理，並以即身成佛為最終修行目標。

然而定慧亟須等持而修，理修與事修也必須並駕齊驅，方不致染犯事修的著有或理修的著空。故作者愚見以為必須結合顯密二教的各自優點，而避開其缺點（書中有顯密優缺點之探討），以理事兼具，定慧等持而修，方能真正達到「實際上」定慧等持的功效，而期能終證佛果。其實若能修入菩蕯初地，實已難能可貴矣！何況也必須登地才能成為具德並且具有加持力，而能為芸芸眾生可依之上師。

本套書雖討論範圍廣泛，然佛法如斯浩瀚，況作者學疏才淺，尚亟需各方大師大德們的匡正是幸。