244.無量壽經大綱為何？

（一）敍說阿彌陀佛因位的願行和果上的功德，及攝受十方念佛眾生。

佛說無量壽經   曹魏天竺三藏康僧鎧譯。

另有其他譯本包括：無量壽如來會、佛說大乘無量壽莊嚴經、佛說無量清淨平等覺經、佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經。及夏氏會集本。

菩薩在修行時期發願，包含成佛時所建淨土模樣，這類誓願便叫做「本願」。本願不是今世發願今世成就，而是生生世世長期修行才能成就的誓願。一般本願又可分為總願和別願兩種。總願是一切菩薩共同的本願，主要是四弘誓願：眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。為了實現四弘誓願，每位菩薩將會發展出具體而內容豐富的別願，將抽象的根本精神透過更完整的面貌展現。因此，一般談某位佛菩薩的本願時，通常都是指別願而言。

（二）二十四願

阿彌陀佛之別願。無量壽經中稱之為四十八願，二者相較，雖略有出入，然主旨則屬一致。於後出阿彌陀佛偈中所舉：「惟念法比丘，乃從世饒王，發願踰諸佛，誓二十四章。」即此二十四願。另於大阿彌陀經卷上亦列舉有二十四願，即：(一)無三惡趣，(二)無有女人、女人往生、等一化生，(三)七寶為地、資具自然，(四)諸佛稱揚、聞名往生，(五)係念定生，(六)中輩往生，(七)來迎引接、住正定聚，(八)不更惡趣，(九)悉皆金色、無有好醜，(十)他心智通，(十一)常修梵行、無有三毒，(十二)慈心無害，(十三)供養諸佛、供具如意，(十四)飲食自然，(十五)三十二相，(十六)說一切智，(十七)神通特勝，(十八)說經特勝，(十九)壽命無量，(廿)菩薩無數、聲聞無數，(廿一)人天長壽，(廿二)宿命智通、天眼智通、天耳智通，(廿三)眷屬光明，(廿四)光明無量、觸光柔軟。

（三）四十八願

（1）按慧遠的無量壽經義疏分為三大類：1.攝法身願：第十二、十三、十七願。 2. 攝淨土願：第三十一、三十二願。 3. 攝眾生願：其餘四十三願。 日僧聖冏將慧遠的攝眾生願又分為攝凡夫願與攝聖人願。

（2）　阿彌陀佛本願的內容與數目，不盡相同，古今流通的是「無量壽經」魏譯本中法藏比丘所發四十八願：1國無惡道願、2不更惡道願、3身真金色願、4形色相同願、5宿命智通願、6天眼普見願、7天耳普聞願、8他心悉知願、9神足無礙願、10不貪計身願、11住定證滅願、12光明無量願、13壽命無量願、14聲聞無數願、15隨願修短願、16不聞惡名願、17諸佛稱歎願、18十念必生願、19臨終接引願、20欲生果遂願、21三十二相願、22一生補處願、23供養諸佛願、24供具隨意願、25演說妙智願、26那羅延身願、27一切嚴淨願、28道樹高顯願、29誦經得慧願、30慧辯無限願、31照見十方願、32寶香妙嚴願、33蒙光柔軟願、34聞名得忍願、35脫離女身願、36常修梵行願、37天人致敬願、38衣服隨念願、39樂如漏盡願、40樹中現剎願、41諸根無缺願、42清淨解脫願、43聞名得福願、44修行具德願、45普等三昧願、46隨願聞法願、47聞名不退願、48得三法忍願。

（四）四十八願原文：

佛告阿難。爾時法藏比丘四十八願:

第一願。設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者。不取正覺。

第二願。設我得佛。國中人天。壽終之後。復更三惡道者。不取正覺。

第三願。設我得佛。國中人天。不悉真金色者。不取正覺。

第四願。設我得佛。國中人天。形色不同有好醜者。不取正覺。

第五願。設我得佛。國中人天。不悉識宿命。下至知百千億那由他諸劫事者。不取正覺。

第六願。設我得佛。國中人天。不得天眼。下至見百千億那由他諸佛國者。不取正覺。

第七願。設我得佛。國中人天。不得天耳。下至聞百千億那由他諸佛所說。不悉受持者。不取正覺。

第八願。設我得佛。國中人天。不得見他心智。下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者。不取正覺。

第九願。設我得佛。國中人天。不得神足。於一念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者。不取正覺。

第十願。設我得佛。國中人天。若起想念貪計身者。不取正覺。

第十一願。設我得佛。國中人天。不住定聚。必至滅度者。不取正覺。

第十二願。設我得佛。光明有能限量。下至不照百千億那由他諸佛國者。不取正覺。

第十三願。設我得佛。壽命有能限量。下至百千億那由他劫者。不取正覺。

第十四願。設我得佛。國中聲聞有能計量。乃至三千大千世界眾生緣覺。於百千劫悉共計挍知其數者。不取正覺。

第十五願。設我得佛。國中人天。壽命無能限量。除其本願脩短自在。若不爾者。不取正覺。

第十六願。設我得佛。國中人天。乃至聞有不善名者。不取正覺。

第十七願。設我得佛。十方世界無量諸佛。不悉諮嗟稱我名者。不取正覺。

第十八願。設我得佛。十方眾生至心信樂。欲生我國乃至十念。若不生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法。

第十九願。設我得佛。十方眾生發菩提心修諸功德。至心發願欲生我國。臨壽終時。假令不與大眾圍遶現其人前者。不取正覺。

第二十願。設我得佛。十方眾生聞我名號係念我國殖諸德本。至心迴向欲生我國。不果遂者。不取正覺。

第二十一願。設我得佛。國中人天。不悉成滿三十二大人相者。不取正覺。

第二十二願。設我得佛。他方佛土諸菩薩眾來生我國。究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故被弘誓鎧。積累德本度脫一切。遊諸佛國修菩薩行。供養十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生。使立無上正真之道。超出常倫。諸地之行。現前修習普賢之德。若不爾者不取正覺。

第二十三願。設我得佛。國中菩薩。承佛神力供養諸佛。一食之頃不能遍至無量無數億那由他諸佛國者不取正覺。

第二十四願。設我得佛。國中菩薩。在諸佛前現其德本。諸所求欲供養之具。若不如意者。不取正覺。

第二十五願。設我得佛。國中菩薩不能演說一切智者。不取正覺。

第二十六願。設我得佛。國中菩薩不得金剛那羅延身者。不取正覺。

第二十七願。設我得佛。國中人天。一切萬物嚴淨光麗。形色殊特窮微極妙無能稱量。其諸眾生。乃至逮得天眼。有能明了辨其名數者。不取正覺。

第二十八願。設我得佛。國中菩薩。乃至少功德者。不能知見其道場樹無量光色高四百萬里者。不取正覺。

第二十九願。設我得佛。國中菩薩。若受讀經法諷誦持說。而不得辯才智慧者。不取正覺。

第三十願。設我得佛。國中菩薩。智慧辯才若可限量者。不取正覺。

第三十一願。設我得佛。國土清淨。皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界。猶如明鏡覩其面像。若不爾者。不取正覺。

第三十二願。設我得佛。自地以上至于虛空。宮殿樓觀池流華樹。國土所有一切萬物。皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙超諸人天。其香普薰十方世界。菩薩聞者皆修佛行。若不爾者。不取正覺。

第三十三願。設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界眾生之類。蒙我光明觸其體者。身心柔軟超過人天。若不爾者。不取正覺。

第三十四願。設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界眾生之類。聞我名字。不得菩薩無生法忍諸深總持者。不取正覺。

第三十五願。設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界。其有女人聞我名字。歡喜信樂發菩提心厭惡女身。壽終之後復為女像者。不取正覺。

第三十六願。設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾。聞我名字。壽終之後常修梵行至成佛道。若不爾者。不取正覺。

第三十七願。設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸天人民。聞我名字。五體投地稽首作禮。歡喜信樂修菩薩行。諸天世人莫不致敬。若不爾者。不取正覺。

第三十八願。設我得佛。國中人天。欲得衣服隨念即至。如佛所讚應法妙服自然在身。若有裁縫染治浣濯者。不取正覺。

第三十九願。設我得佛。國中人天。所受快樂。不如漏盡比丘者。不取正覺。

第四十願。設我得佛。國中菩薩。隨意欲見十方無量嚴淨佛土。應時如願。於寶樹中皆悉照見。猶如明鏡覩其面像。若不爾者。不取正覺。

第四十一願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字至于得佛。諸根缺陋不具足者。不取正覺。

第四十二願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。皆悉逮得清淨解脫三昧。住是三昧一發意頃。供養無量不可思議諸佛世尊。而不失定意。若不爾者。不取正覺。

第四十三願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。壽終之後生尊貴家。若不爾者。不取正覺。

第四十四願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。歡喜踊躍。修菩薩行具足德本。若不爾者。不取正覺。

第四十五願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。皆悉逮得普等三昧。住是三昧至于成佛。常見無量不可思議一切如來。若不爾者。不取正覺。

第四十六願。設我得佛。國中菩薩。隨其志願所欲聞法自然得聞。若不爾者。不取正覺。

第四十七願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。不即得至不退轉者。不取正覺。

第四十八願。設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。不即得至第一第二第三法忍。於諸佛法不能即得不退轉者。不取正覺。

（五）四十八願中之重要者：

（1）第十一願：住定證滅願：「設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。」本願是攝眾生願的核心願，傳遞阿彌陀佛悲智本懷，欲令十方眾生往生淨土必定成佛。凡夫修行有三層面的困難：脫離生死輪轉難、證入不退轉位難、直趨大涅槃難。阿彌陀佛以其宏大願力加持護念眾生順利渡過三關，令難行易行， 難能得能。

（2）第十二願：光明無量願：「設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。」本願是阿彌陀佛攝法身願之一。阿彌陀佛為使自己慈悲願力遍及法界，在因地啟建光明無量，勝於諸佛，甚至超越日月之明，凡阿彌陀佛光明所及，攝受眾生無量無邊。阿彌陀佛光明普照，對於念佛行人更是護念攝受。佛以光明成就我們的淨業，引發我們的心光，光光相攝，正是佛光德用。

（3）諸佛讚嘆願：「設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。」阿彌陀佛為令眾生得聞淨土法門機緣無一遺漏，發此願使十方諸佛稱嘆阿彌陀佛極樂世界勸令往生，可見阿彌陀佛廣度眾生的用心良苦。

（4）第十八願：十念必生願。至心信樂，乃至十念。此即信願行之信。

第十八願：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念；若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」

這是阿彌陀佛攝眾生願的核心，歷來淨宗祖師大德視此願為本願之王，善導言：「一一願言，引第十八。」此願開示成就往生的條件，總令十方眾生只要信願，乃至十念念佛，即得彌陀願力攝受，成就往生淨土，這是阿彌陀佛無上悲智所流現的究竟方便。

（5）第十九願：至心發願，發菩提心，修諸功德。此即信願行之願。

第十九願：「設我得佛。十方眾生發菩提心修諸功德。至心發願欲生我國。臨壽終時。假令不與大眾圍遶現其人前者。不取正覺。」

（6）第二十願：臨終接引願。至心迴向，植眾德本。

第二十願：「設我得佛。十方眾生聞我名號係念我國殖諸德本。至心迴向欲生我國。不果遂者。不取正覺。」

凡夫臨終之際，多有顛倒，或起惡念邪見，所謂生死關頭，最難得力，阿彌陀佛愍念眾生臨終顛倒散亂之苦，特發臨終接引願，細緻入微，慈悲之極。

（五）無量壽經講述三輩原文：

（1）上輩

佛告阿難：「十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，凡有三輩。其上輩者，捨家棄欲，而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德，願生彼國。此等眾生，臨發菩提心，一向專念無量壽佛時，無量壽佛，與諸大眾，現其人前，即隨彼佛，往生其國，便於七寶華中，自然化生，住不退轉，智慧勇猛，神通自在。是故，阿難！其有眾生，欲於今世見無量壽佛，應發無上菩提之心，修行功德，願生彼國！」

1.1上輩的條件：

1. 捨家棄欲，而作沙門。

2. 發菩提心，一向專念無量壽佛。

3. 修諸功德，願生彼國。

1.2上輩的接引情形：

1. 無量壽佛，與諸大眾，現其人前。

2. 即隨彼佛，往生其國，便於七寶華中，自然化生，

1.3上輩往生後的功德：

住不退轉，智慧勇猛，神通自在。

（2）中輩

佛語阿難：「其中輩者，十方世界諸天人民，其有至心，願生彼國，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。其人臨終，無量壽佛，化現其身，光明相好，具如真佛，與諸大眾，現其人前。即隨化佛往生其國，住不退轉，功德智慧，次如上輩者也。」

2.1中輩的條件：

1.十方世界諸天人民，其有至心，願生彼國。

2.雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛。

3.奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。

2.2中輩的接引情形：

其人臨終，無量壽佛，化現其身，光明相好，具如真佛，與諸大眾，現其人前。

2.3中輩往生後的功德：

即隨化佛往生其國，住不退轉，功德智慧，次如上輩者。

（3）下輩

佛語阿難：「其下輩者，十方世界，諸天人民，其有至心，欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念，念於彼佛，以至誠心，願生其國。此人臨終，夢見彼佛，亦得往生，功德智慧，次如中輩者也。」

3.1下輩的條件：

1.十方世界，諸天人民，其有至心，欲生彼國。

2.假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。

3.若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念，念於彼佛，以至誠心，願生其國。

3.2下輩的接引情形：

此人臨終，夢見彼佛，亦得往生。

3.3下輩往生後的功德：

功德智慧，次如中輩者也。

（六）「無量壽經」僅述及三輩之分類，尚未有三輩九品之分類，直至「觀無量壽經」才有三輩九品之分類。