問題研究（五）之二之1-4

二十五輪：

1前三輪：單修奢摩他、單修三摩缽提、單修禪那。

2先修奢摩他：第四-第十輪。

第四：先奢後摩

第五：先奢後禪

第六：先奢、中摩、後禪

第七：先奢、中禪、後摩

第八：先奢、齊修摩、禪

第九：先齊修奢、摩，後禪

第十：先齊修奢、禪，後摩。

3先修三摩鉢提：第十一至第十七輪。

第十一：先摩後奢

第十二：先摩後禪

第十三：先摩、中奢、後禪

第十四：先摩、中禪、後奢

第十五：先摩，後齊修奢、禪

第十六：先齊修摩、奢，後禪

第十七：先齊修摩、禪，後奢

4.先修禪那：第十八-第二十四輪。

第十八：先禪、後奢

第十九：先禪、後摩

第二十：先禪、中奢、後摩

第二十一：先禪、中摩、後奢

第二十二：先禪，後齊修奢、摩

第二十三：先齊修禪、奢，後摩

第二十四：先齊修禪、摩，後奢

5圓修奢摩他、三摩鉢提、禪那：

「若諸菩薩以圓覺慧圓合一切，於諸性相無離覺性；此菩薩者，名為圓修三種自性清淨隨順」

此指三者齊修，而且無先後，才稱圓修。

這是圓教即佛的境界，而且應是禪宗惠能所主張的頓悟頓修，修悟同時，一悟即到佛地。