是宇宙創造地球再造生命？還是意識創造宇宙？

有情才有意識。無情如礦物、器世界（宇宙），有意識嗎？
因為所有無情也是原子構成，而原子中的電子有否有意識（量子糾纏）？不得而知。
有情有8識。第8識是超時空的一種功能體，非物質，故不會隨人體死亡而消減。前6意識是由構成的物質所展現的功能意識，故其物質結構會隨人體死亡而消失。人死後，前六識均隨著死亡，只有第七識縮入第八識，跑到其他「陰」世界或平行世界繼續存在。
第八識帶著業力種子（或記憶）進入七七四十九天的中陰身階段。若今生所為屬大善人，死後即時進入天界。屬大惡人即時進入地獄。其他中陰身則隨著阿頼耶識中的業力引導而進入阿修羅、人、畜牲及鬼界等四道輪迥。
人及畜牲是同樣世界。阿修羅及鬼各有自己的世界。小乘四果及菩薩也有自己的世界。佛則法身無處不在、超時空而遍存各世界。應身則在東方琉璃世界及西方極樂世界。化身則乘願再來，入九法界及人的世界普度眾生。
佛是無始而生。波粒二象，質能互變。色即是空，空即是色，色空一如。法身是質能合一的境界功能身。
無情器世界是有情的八識憑藉業力所變現（唯識所變）。佛法這一點與唯物的經典物理世界不同。物理是由大霹靂產生星系，恒星、行星到地球而後出現人類。是物先人後。
佛理是先有「無始而有」的第八識，再由識依業力產生宇宙。
地球上的有情、生物及每個人都有自己經世累刼所造的「別業」及「共業」。
別業是自己所造的業。共業是指有情所面臨的環境如國別、種族、地球、太陽系、銀河系、星系、星團及整個宇宙乃有情的「我所有」，如所使用的器具，所住的房屋，所使用的交通工具如機車、汽車、飛機等，及其他相關的生物、外星人、微生物、病毒、細菌、原生物等，均有或多或少的共業關係，視與他們的共業親疏關係的影響而定。
無情的業力取決於所有參與的製造者，使用者之有情，及所處環境之影響而定。如一輛身也是有業力及命運的。其業力來自所有共業的參與者，包括製造者、使用者之有情，及環境等因素決定這輛車的成住壊空及命運。
即無情之業力，是與它有關係（生之、用之、影響之）之所有有情及其他無情的共同業力所決定。
地球是地球上的所有有情直接共業及無情間接共業及地外世界及有情無情的共同業力所共同決定。太陽系是太陽系的所有有情（包括外星人）及無情所決定。
宇宙是全部宇宙所有有情及無情所共同決定。
無論有情及無情都是佛本身之「性起」、加上有情的阿賴耶識中的「無始無明」所「縁起」而產生。
「性起」及「緣起」產生萬法及宇宙。
藉由如來藏（即佛性）之「性起」功能，及啓動阿頼耶識之業力「緣起」而產生萬法及宇宙。
佛之「性起」即指佛之宇宙四力統一之無形大統一狀態或功能。
佛法認為佛性是無始而有，宇宙是起自「性起」加「緣起」，而「性起」是無始而有，沒有開始，而非起自大霹厲。
宇宙萬物之產生皆是由性空之「性起」，經阿賴耶識中之諸業力種種緣，藉「緣起」作用而產生。
即是宇宙是依有情業力之「諸緣」而緣起產生。而這「緣起」作用又是從「性空」（即性起）所驅動而產生。
所謂「性空」不是基本粒子，不是物質，而是波粒雙象、質能互變的中道「功能」，稱為佛性或如來藏或真如。
佛性是究竟空，是一種大統一的功能，因非物質，所以是性空。
佛性（性空）超越物質之基本粒子如夸克及軽子。超越時空，類似於M理論所述的一種「四力統一」的狀態。

無情也有法性（即有情之佛性），也可成佛，但必須藉助使用它的有情先成佛才可。唯有有情成佛，其所「使用」之無情或器物才能成佛，所存在的世界才是佛世界。
如你成佛，你全身的基本粒子、你所使用的器物及你所存在的宇宙等，也都成佛。

電子也有意識（阿頼耶識）嗎？也有法性（佛性）嗎？

電子如何產生？有情的色身（中含電子）依其業力。無情的電子則依其有情的業力。
全宇宙的電子，形體及功能都一樣。電子好像有意識（量子糾纏及電子雙縫干涉實驗之觀察者介入）。
這是一個重要的問題，即有關波函數及量子世界的解釋，以後會再深入探討。