天台宗（211問）

 

211.天台宗的心性與佛性思想為何？

（一）天台宗的心性思想即是佛性思想：

（1）一念無明法性心，無明即法性，法性即佛性。

智者大師：「其實只一念，無明法性十法界即不可思議一心。具一切因緣所生法，一句名為一念無明法性心。若廣說四句成一句，即因緣所生心，即空即假即中」、「觀心者，觀一念無明即是明」

「無明癡惑本是法性，以癡迷故法性變作無明，起諸顛倒善不善等，如寒來結水變作堅冰。又如眠來變心有種種夢，今當體諸顛倒即是法性，不一不異」

（2）一念即實相心，實相即佛性。

摩訶止觀：「一念心起，即空即假即中者，若根若塵，並是法界，並是畢竟空，並是如來藏，並是中道。⋯當知一念即空即假即中，並畢竟空，並如來藏，並實相，非三而三，三而不三」

涅槃經：「我者即是如來藏義，一切眾生悉有佛性，即是我義」

由上知一念即空即假即中，即是如來蔵，即是實相。而如來藏即是佛性。

（3）一念是即空即假即中，而即空即假即中就是佛性。

摩訶止觀：「一念心起，即空即假即中者，若根若塵，並是法界，並是畢竟空，並是如來藏，並是中道。」

涅槃經：「佛性者，即是一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提中道種子」

由上文知，一念心起，即空即假即中者，並是中道。

而佛性即是中道種子。

故即空即假即中之一念心就是佛性。

（二）天台宗的觀心，是以知禮山家派的妄心觀為主流，雖然一念無明法性心是屬於無明即法性的真心，但觀法卻須從無明的妄心觀起，即先觀無明即空即假即中，則無明經「不斷斷」而斷除，自能顯現無明即明的真心，而非直接去觀法性的真心，因為真心無形無相，不可緣慮，故無法直接去觀真心，晤恩等的「真心觀」是非了義的説法。