問題研究（五）之二之2-3-4

21.西方不退，設使回入娑婆，還有退否？

答：如上所明，三身四智，種種現前。加上彌陀護念，諸佛攝受，那有退失之理。這就是菩薩想要度眾生，必須先求生西方證果，而後再回入的原因。

22.何故發此無盡願耶？

答：因為心無盡，隨心所發誓願，亦無有盡。而世界不可盡，我願不可盡，眾生不可盡，業及煩惱不可盡，這四種是由心所具造，縦然成佛，亦無可盡之理。

23.願既無盡，成佛何時？

答：所言成佛，只是識得自心究竟不生耳，至於三十二相，只是方便說，本非真實，因此那裡有成佛、不成佛的説法呢？

24.所修善業，雖有若無，名不住相。今一事甫畢，汲汲回向，不已著乎？

答：你說善不住相，那有後善報嗎？若無則墮斷滅，若有雖不求福，福也會自來。（個人看法：善不住相，是說善有善報，但對這善相不執著。只要將此善報迥向，但仍不為己，不執著，不著相，才是有意義的迥向。

25.回施眾生，眾生實得利益否？若無利益，則成虛妄。若有利益，則我作他受，焉有此理？

答：菩薩福德，與眾生共，現在雖無利益，未來成佛，則眾生受賜。（此段論點有點牽強）

26.回向與不回向，功有勝劣，事有得失否？

答：回向則少福成多，不迥向則多福成少。又若迥向，才能逕往西方。若不回向，心被福牽，還生三界。

迥向是生西的重要條件（見阿彌陀佛第二十願）。

27.回向西方，則自求快樂，回向佛果，則自求尊勝。由來為己，何與眾生？

答：如果不為了眾生，又何必成佛呢？自己成就就是成就他人，那有彼此之分。

28.眾生本空，菩提非有，不見善法，將何回向？

答：雖說眾生、菩提、善法都是空的，但由於衆生因不了解而造了業，受了苦，所以菩薩才用所修的善法來回向。若執著一切都空，反成偏見，退墮小乘湼槃深坑了。