佛法隨談

佛法有三大支柱：中觀、唯識、如來藏。中觀主張緣起性空。緣起指一切萬法皆依緣而生起。性空是指最基本的單一組成成份即基本性體是空的，空意指自體是不存在的。換言之，萬物並非由「單一」的最基本粒子獨自組成，皆要依靠其他的助縁互助而成。現在物理界所發現的基本粒子已多達200多種，即使不能再分的夸克，也可能由「弦之振動」所形成。所以佛法認為「極微」-所謂最基本粒子，是空的，並無最基本粒子。
中觀的「性空縁起」可以說是佛法的最中心思想，即基本粒子不基本。所以夸克也不是最基本粒子。
但緣起又是由何所產生，答案是由「性起」，這部分涉及佛性、如來藏、真如，比較深奧，以後會詳細探討。
唯識則主張萬物皆由八識所變現。
電子干涉雙縫實驗中的「觀察者」即很可能就是意識。尢其電子又有量子糾纏作用，電子之間好像有意識可以互通訊息。凡是量子（電子、光子、夸克等皆是量子）。其本徴態都是粒波雙象性，既是粒子也是波，其波動可以複數波函數表現。
一旦注入觀測（即意識），電子即變成粒子而呈現客觀真實經典物理世界。
如來藏（也叫佛性、真如）是佛法最了義的思想。
尢其其「性起」，若再加上「緣起」，則能生起萬法萬物。
如來藏是色空一體，心物合一的境界，也可以說是萬法的第一因。它是無始而有，已再沒有生因。很類似波粒二象性，但它是更進一步的波粒一象性，四力統一，有點像M理論。多一統一；同異統一；色即是空、空即是色；「即空即假即中」的最高修行境界即「佛」的境界。
*人死後，第七八識為何不死，而前六識皆死？因第八識非物質，而前六識是物質。所以腦所展現的意識會失去，但第八識不會死，它是業力的𢹂帶者，六道輪迴的傳播者。
以下淺談修行十法：
第一：深信了義的各種佛法思想及知識。
第二：終日心中默念佛號，無相念佛。
念佛時一切萬念萬法皆空皆假，一切放下，放下也放下（空空），叫無相。
第三：時刻告訴自己萬法是假是空。
心裏真心承認空假（忍），確確實實承認，直到不用刻意承認，能直覚一切是假，即是佛。
第四：常能警覺貪瞋癡慢疑不正見之無形升起。尢其二大害：貪及瞋。人念念中常有貪及瞋，対境常有貪及瞋。
其次癡慢疑不正見。尢其我慢，身見、我執見非常難斷，其次是法執見，萬法皆空無自體。
克服我慢，才能你我平等，才能長養慈悲心，邁向自利利他的大乘之路。
第五：照見「五蘊」皆空。
五藴是色受想行識。
五藴能空即是佛。
第六：認知「百法」全假。百法以後會介紹。
第七：真心面對逆境及病境。將病逆觀空，觀假，而後努力再觀中（不受影響，看破放下，承認業力因果，甘之如飴）
第八：雙修止觀。止是靜定（靜中求定，禪坐、靜坐），觀是動定（在生活中修。食衣住行育樂中求定；財色名食睡五蓋中求定）。若能動靜自如即是佛。
第九：看破生死。生死皆空、皆假。
生則把握時間，時時刻刻，分分秒秒努力修行佛法及度衆生。
死則隨時迎接之。準備來世再修或誠心念佛，等待阿彌陀佛來接。
第十：人生的最大目的：上成佛道，下度眾生。一邊修行，一邊度眾生。