認識 五蘊、四大、六根、六塵、六境、六識、十二處、十八界

一、五薀是色、受、想、行、識。
-色蘊
在佛教經論中，將物資類統稱為色蘊。
我人所說的宇宙在佛經上稱為世界，也叫世間。世間有兩種，有情世間及器世間。有情是指有情識、情見的眾生，以人為代表，含胎卵濕化各種有情，稱為有情世間。器世間是有情所依托的環境，也就是山河大地、房舍器物的物質世界。這兩種世間全是由五蘊、四大所構成。
色蕴分成四大種：地水火風及四大種所造色：眼、耳、鼻、舌、身五根及六色塵：色、聲、香、味、觸、及法處所攝色。
法處所攝色即無表色。
有表色；從身語、善惡無記三性表業者所生之色。而身語的表業是從「五遍行的思心所」所發出。
無表色：前五根所不能領納的，只可以用意識來領略的色法。這是意識的造作之相，無形無質，不可顯示，假名為色，而稱為無表色。有極略色、極迥色、受所引色、定所引色、遍計所起色五種。
-四大：地水火風。地：地界、堅硬性、固體
水：水界、流溼性、液體
火：火界、温熱性、電漿
風：風界、流動性、氣體。
-色蘊：色蘊何相？變現相是色相。此有二種，一觸對變壊，二方所示現。
變現相是色相。意思是説：宇宙萬有的色法，是八識種子變現而來的。色法的兩種特性：觸對變壞及方所示現。
色法的色，有形體有質量，佔有空間，能為我人所觸-摸得到。所對-看得見。但是它不能永久存在，它是會「變壞」。大體說，色法就是物質現象。色法何以會變壞，因為佛法的基本原理是縁起性空，所有色並非由單一獨立的基本成份所組成，而是靠眾縁和合而生，一旦縁散即會變壞。
（1）色蘊：泛指物質現象，包括地水火風四種基本因素，已如上述。
（2）受蕴：受是心識的一種作用，它就是心所法中「偏行位」的受心所。
受是一種感情作用，
是我人身心對於外境的感受。有三受：苦樂、捨（不苦不樂）。由前五識相應感受。
五受：憂、悲、苦樂、捨。憂悲由第六識相應感受。
受蕴何相？領納相是受相。
（3）想蕴：是心所法五遍行位中的想位。
想藴何相？構了相是想。
想是在心中構其形象而後取名，如這是馬，那是象。
簡單言之，想是想其像而取名認識之。
但也可廣義指思想。受第六意識相應感受。
（4）行藴：
行藴何相？造作相是行相。
行藴包括49種心所法及24種心不相應行。
行就是行動的意思，它是一種意志作用。
它「令心造作為性，於善品等役心為業」，就是説它使心識有種種活動，，在種種或善或惡的境界上，它驅役心識造出種種善惡之業。
（5）識藴：
又稱心王，分成八種：心（指阿賴耶識）、意（指末那識）、識（指前六識：眼耳鼻舌身意（意是第六識）
識以了別為義，就是它對於所緣的境界，有了解分別的作用。了解分別是心識與其所相應的心所共同的作用。但此處的識藴是專指八識心王而説的。不包括與其相應的心所。因為五十一心所，分別包括在受、想、行三藴中了。
二、
五藴可分為兩大類。一類是物質的組合，即是色藴，也就是色法。一類是精神的組合，即受想行識四藴，也就是心法。
色、心二法在佛經中又叫做名色，名是精神的組合，色是物質的組合。這兩大類組合，色法包括我人的身體及宇宙間的一切物質現象；心法就是我人精神的主體。也就是我人「主觀的、能認識的識體」。物質現象就是與精神相對的「客觀的、所認識對象」。這二者關涉對待，所以才有宇宙人生、世間萬有。
三、
A.六根：眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。
外根（扶塵根、浮塵根）：我們肉眼可見的眼、耳、鼻、舌、身等感覺器官。
內根（浄色根、勝義根）
B.六塵：色、聲、香、味、觸、法等六種外境。塵是污染之意，因色聲香味觸法六種外境能污染我人的心識，故稱六塵。塵也有動搖之意，因此六塵會生滅變異。六塵即六境。其中，色聲香味觸五者，是眼耳鼻舌身五根所對之境，是色法。法塵是第六意根所對之境，是心法。
C.十二處（入）：六根+六塵。
處是生長門之意，它是心、心所的生長門，是主觀的心識所依和所緣的所在。
D.十八界：六根+六塵+六識。
界是界限之意，即是說根、塵、識諸法各有其界限。如眼以色為界，耳以聲為界⋯⋯。反過來說，眼所見者必色，耳所聽者必聲。
四、見下表。
1）百法是：
有為法94:色法11+心法83
無為法6
2）色法11:五根5+五境5+法處所攝色1
3）心法83:八識心王8+心所51+心不相應行24
4）百法=色法11+心法8+心所51+心不相應行24+無為法6
5）五薀：色蘊（色法）11+受藴1+想藴1+行蘊73（51心所+24心不相應行-受1-想1=73）
6）六根：眼耳鼻舌身意。意根即八識
六塵：色聲香味觸法。法塵是第六意識所對之境，即法處所攝色。六麈即六境。故法塵即法境。
7）十二處（入）：6根+6塵。其中意根=意處=8識
8）十八界：12處+6識=6根+6䴤+6識
其中意識是指第六識。
意根是指全8識。
意處也是指全8識。
意識是指第六識。
五、參考書目：

*唯識綱要，于凌波
-五藴、四大、三科

*如何修証佛法，南懐瑾
-五十陰魔
-走入火入魔，受想行識陰
-識陰
-五陰及邊際
-46種魔
-四種魔境
-色受想行藴
-困在感覺境界
-變成習慣的思
-再說行陰
-心不相應行法
-说識陰
-融通妄想與顛倒妄想
-心行五陰解脫
-一知與色身
-一知與思
-假想產生的魔境
-守、不守靈明清淨
-保握行藴
-相續心
-心意識
-心體及其作用
-五遍行及五陰
-意識和餘力

*大乘廣五蘊論講記，于凌波

*佛教各宗大綱
-唯識：五蘊

*佛法概論，印順
-有情與有情的身心

*向知識分子介紹佛教
-阿賴耶識

*佛法概論，印順
-有情與有情的身心