業力探討

一、業力是佛法的重要理論支柱，也可能是物理世界四力（弱力、強力、電磁力、引力）之外的第六力（有人提出第五力可能是擾力）。
因果論是佛法最重要的理論，而六道輪迴即是業力所展現的因果結果。有因必有果，有果必可找到其因。
我個人研究八字近40年，出版了六本八字專論書，由八字的命運印證可信度高達七八成，更譲我篤信業力說的真實性。
業力好像是一種特殊形態的記憶，人死後會將今生的記憶存在第八識阿賴耶識。由阿賴耶識帶著累世的的業力種子在六道輪迴中決定該落腳的六道世界。
如果修行有成，第八識即超越六道輪迴，進入小乘四果世界進入小乘身或菩薩世界進入菩薩身。如果成佛則進入佛世界，此時佛身已是三身一身了（法身、報身、化身）。
每一個人的八識隨所帶業力種子不同而展現不同的業。
業有別業及共業。別業是個人自己所造就的業。共業是與別的有情一起共同所造的業。例如我們地球的命運則由地球上所有有情共同締造的業所支配。
共業的力量大於别業，所以若坐上死亡飛機，只有陪死。
地球毀滅，我們也只有跟著滅亡。
現在全球發生疫病流行，也只有期待全球人類的共業了。
個人業力個人擔，即使佛也無能為力干預。
業有定業及不定業。定業一定必然發生，不定業則不一定必然發生。我們修行即可改變不定業，並可能將其由大化小。
連佛的一生也有受些微業力支配。
大力菩薩如觀世音菩薩可以協助我們免除七分之一的噩運。
無情也受業力支配。它的支配力來自創造它、使用它或影響它的所有有情所共同支配。例如一輛身或飛機的命運業力由製造者、使用者、其他影響者（如車禍意外）所共同支配。
二、以下提供有關業力討論的論著供大家參考。

*唯識探源，印順
-業力的存在

*唯識學綱要，于凌波
-三雜染與二種生死

*中觀思想論集
-中觀宗關於安立業果問題

*大乘佛教思想論，演培
-佛教的業觀與意志的自由
-自力主義與他力主義
-人生的意義

*佛教的緣起觀，演培
-佛法的因果論

*學佛三要，印順
-生生不已之流

*學佛通論，續明
-對因果法則之肯定

*向知識分子介紹佛教，于凌波
-佛教的世界觀
-佛教的人生觀

*佛教教理的探討，林崇安
-惑業苦的探討
-十二緣起的探討

*佛法概論，印順
-關於有情流轉的業力