淺談三法印。

一、三法印即是「諸行無常」、「諸法無我」、「湼槃寂靜」。
三法印是佛法與外道的不同之處，也是小乘經典中，判斷佛法是否究竟的衡量準則。
二、諸行無常
是說一切世間法，生住異滅，剎那不住。過去有的，現在起了變異；現在有的，將來終歸幻㓕。這一切，均屬無常。
它的原理即是「緣起性空」。凡已緣起而生的世間萬法，都是性空的。性空是指萬法空無自體，所以會緣生緣滅。
有情的生老病死，萬物的生住異滅，世間的時序流轉，宇宙的成住壊空，這一切都脱不出無常的範圍。
以科學而言，由極微至世界，由地球至銀河系，都是不停的流轉變遷，這就是無常。
但是佛法的無常只是變滅，滅了會再生，不是斷滅永不再生，而是斷續生減，不是永生也不是永滅。
所以是性空緣起，性空不是無，也不是斷滅，遇緣會從空中再生起有。
三、諸法無我，
以時間看，生住異滅，剎那不息，找不出永恒和常住的一個「我」體。也可以說，時間並沒有真正的「我的自體」，現在物理學也認為時間可能只是一種展現。
以空間看，因縁所生法，賴衆緣和合而有，無真實之萬物本體，亦無真實之我。
諸法無我有二個層次，一個是人無我，一個是法無我。
人我只是四大（地水火風）及五蘊（色受想行識）的和合體。物理上只不過是15種（或11種）原素構成或6✖️10^27個原子組成。
人我是由精神及肉體二部份結合的假相。
若肉體是我，是在心？腦？其他部位？
若說精神是我。是喜怒哀樂的那個時候是我？
人也有生理及心理，那個是我。
所以人我的自體是空的，它只是一個結合體。
法我的法是指所有有情無情或一切器世界的萬物，我是指構成自體。
佛法認為萬法皆是空無自體，是由衆緣聚合而成，而非由單一有形的基本自體所構成。所以客觀上法我
也包括主觀的人我。能達法我空，必致人我也空。反之，需先人我空才能法我空。
故一切的法或存在皆是「假我」。
真正的「我」就是佛性、真如、如來藏。
以後會陸續討論之。
四、湼槃寂靜,
湼槃是圓寂、滅之意。離眾相故，大寂靜故，名之為滅。
湼槃是從無常、無我的觀察中，深悟法性寂滅，而獲得的解脫。無常是遠離常、斷兩邊，無我是去除我執法執，而能悟入中道的空有自如，這個境界就是大寂靜，分別而不分别，不分别而分別，內心呈現一種大寂靜，大自在的境界，即是湼槃寂靜。

以下書論供參考：

*佛教的縁起觀，演培
-佛教的根本特質是什麼
-佛教的重經重論觀

*大乘佛教思想論，演培
-宗教的本質與佛教
-三國佛教的特質
-大乘興起以前的部派佛教的思潮

*如何修証佛法，南懐瑾
-釋迦悟了什麼
-解脫和悟道
-見地修証及行願

*中觀今論，印順
-三法印之橫豎無礙

*向知識分子介紹佛教
-三法印
-空與苦

*學佛通論
-入道以真理為旨歸

*佛法概論，印順
-三大理性的統一

*四宗要義講記
-前言

*佛學問答，第二輯，釋如本
-佛教徒對三法印的看法如何？